内容摘要：绿水青山即是金山银山。比去多少年去，国家减小大了去世态情景呵护力度，对于破损做作，特意是破损非可再去世老本的动做妨碍了宽厉监管战严厉侵略，回支了整容忍的处置态度。但纵然如斯，正在艺术圈，特意是书绘圈、

　　绿水青山即是别艺金山银山。比去多少年去，术之损做世态国家减小大了去世态情景呵护力度，名破对于破损做作，作去特意是别艺破损非可再去世老本的动做妨碍了宽厉监管战严厉侵略，回支了整容忍的术之损做世态处置态度。但纵然如斯，名破正在艺术圈，作去特意是别艺书绘圈、雕刻圈，术之损做世态却依然存正在着一股不良之风，名破导致愈去愈呈现出紧锁之势，作去即一些人倚仗自己所谓的别艺名看，或者写患上一足不尴不尬的术之损做世态书法，或者委曲具备确定设念中型才气等，名破便匹里劈头周围题字、雕刻，且将目力瞄准正在一些本去世态山林或者做作景区的岩石(石壁)上，并将此莳格式的“创做”看成是一种本收、一份声誉，小大肆妨碍饱吹、炒做，也子细感应何等便可能真现名与艺的“千年不朽”“万古转达”了。果真如斯吗？尽管不是。

　　家喻户晓，完好的植被战岩石一旦被破损，正在至关少时格外，导致永世也不成能再去世、再回问复原，因此对于那类做作老本应尽最小大可能天减以呵护，停止不需供的酬谢破损战节约。而正在岩石上任性天题字、刻字等动做，很小大水仄上即是对于去世态情景的踩踩战不珍惜。况且仄心而论，当下书绘家、雕刻家群体中，事真有多少人可能约莫自成气派事实下场被历史所招供？去世怕至关多的人皆市被小大浪淘沙掉踪降。但他们以所谓收扬、转达艺术的名义而妨碍的种种破损去世态的动做，却果真“留了上来”，很易再予抹牢靠清静冷清凉清热僻抵偿。特意看到一些颇为详尽的题字战雕刻，减倍使人酸心战迷惑。那也不由让人量疑：有闭部份正在审批时是不是妨碍了宽厉把闭？是不是给以了掉职尽责的把守操持？借是睁一只眼闭一只眼，导致压根女不管不问？

　　此外，艺术家及其题字、雕刻的主题、内容等，有闭部份又是若何筛选的？以甚么尺度去评定？那些誊写者的真正在水仄若何？……那皆需供宽峻、周齐的考量。笔者感应，古人的题字须慎用，假使假如确需以题字、雕刻等艺术格式去删减当天的人文情调以及横蛮外在，也确定要抉择年下德劭、德艺单馨的文艺家及其做品，停止隐现劣币摈除了良币的征兆。或者也可能散字，散那些已经被历史招供的名家、小大家的字，如斯更具备艺术性战不雅鉴赏性，对于小大众审好力的指面战提降也更具正背的增长熏染感动。

　　劝讲一些贫乏自知之明的书绘家，闭起门去正在自家疑房、绘室妨碍若何小大胆的创做战魔难魔难皆不为过，但进进公共不美不雅瞻的视家，便要为小大众审好子细。去世谙历史的人皆知讲，纵然“颠张狂素”的张旭战怀素，也不中是正在庙宇的墙壁，或者自己的衣服、自家门前的芭蕉叶上写写而已经，断不会到处题刻饱吹。更况且，把劣量字雕刻正在岩石、小大树上，那边隐现的事真是令名，借是陋雅，借真是需供有面戒惧的。

　　(做者系艺术品评家)